تحلیلی است از قرآن در شناخت یکی از اسامی ایذایی خدای زمین تحت عنوان «مفتّن»!
فتنه را معانی و مفاهیم بسیاری است، یک سقف و یک سطح دارد:
➖سطحش امتحان است.
➖سقفش آتش‌افروزی و آدم‌کشی و آزار و اذیت خلق است.
در این آیات، هم خدا فتنه‌گر است و هم شیطان.

▪️آیه ۸۵ سوره طٰه:
خدا به موسی ابن عمران کلیم الله در جریان ملاقات او در کنار کوه طور می‌گوید: «فَاِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ» ما به آتش‌افروزی در بین این مردم اقدام کردیم.

🔸«فَاِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ» ما فتنه کردیم، «وَ اَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ» سامری هم داخل این فتنه‌گری و اغوا شدن قرار داشت، گوساله آورد و مردم متشرع متدین را به گوساله پرستی کشاند.

▪️آیه ۳۴ سوره ص:
«وَ لَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ» می‌گوید ما به انبیاء هم رحم نکردیم، آنها را هم به آتش سوزی کشاندیم.

🔸«وَ لَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ» سلیمان ابن داوود، هم پادشاه است، هم پیغمبر است، هم در زمینهٔ مادی رهبر است و هم در معنویات پیش قراول است، عینیت این آیه «رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً (۲۰۱ بقره)» است. به سلیمان نبی این خدا رحم نکرد!

▪️آیه ۳ سوره عنکبوت:
«وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ» قبلی‌ها را، پیشینیان را و گذشتگان را هم، منِ خدا در درون آتش قرار دادم.
آتش چیست؟ فقر است، ناامنی است، بیماری است، اختلاف است، جنگ است، خشکسالی و زلزله است.

🔸در جای دیگر می‌گوید: «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ (۱۵۵ بقره)» گرسنگی به شما می‌دهیم، این بلایی است از طرف خدا تا بدانید معبود کیست!

▪️آیه ۵۳ سوره انعام:
«وَ كَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ» مردم را به جان هم می‌اندازیم. الله افتخار می‌کند! ابرقدرت می‌سازد تا به جان مردم موشک بریزد، بمب‌های هسته‌ای بریزد و کرهٔ زمین را سوراخ سوراخ کند. «وَ كَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ» قدرت را می‌دهد برای انهدام خلق بیچارهٔ درماندهٔ مفلوکِ زمین خورده.

▪️آیه ۴۱ سوره مائده:
«وَ مَنْ یُرِدِ اللهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِکَ لَهُ مِنَ اللهِ شَیْئاً اُولئِکَ الَّذینَ لَمْ یُرِدِ اللهُ اَنْ یُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِی الدُّنْیا خِزْیٌ وَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظیمٌ» ای پیامبر آنها که در مسیر کفر شتاب می‌کنند، ببین چه بلایی به سرشان می‌آوریم. این قسمت آیه می‌گوید ولی کسی را که خدا بخواهد به فتنه بیندازد قادر به دفاع از او نیستی.

🔸چه کسی زورش به خدا می‌رسد؟ چه کسی می‌تواند جلوی قضا و قدر سوء را بگیرد؟ «وَ مَنْ یُرِدِ اللهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِکَ لَهُ مِنَ اللهِ شَیْئاً اُولئِکَ الَّذینَ لَمْ یُرِدِ اللهُ اَنْ یُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ» وقتی خدا نمی‌خواهد دل‌ها را پاک کند هیچ کس نمی‌تواند عذاب را از آنها دریغ کند. خلع کامل استقلال و استغنا و اختیار عباد را اعلام می‌کند و می‌گوید «اُولئِکَ الَّذینَ لَمْ یُرِدِ اللهُ اَنْ یُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ».

▪️آیه ۵ سوره ممتحنه:
«رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذينَ كَفَرُوا» پیامبران می‌گویند التماس می‌کنند ما را نوک سرنیزه در تهاجم به مردم قرار نده، ما چه گناهی کردیم؟ تو ما را به جلو می‌دهی و پشت ما را خالی می‌کنی تا جایی که «حَتَّی اِذَا اسْتَیْاَسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا اَنَّهُمْ قَدْ کُذِبُوا (۱۱۰ یوسف)» آنقدر با پیامبرانت بازی کردی که آنها خیال کردند به آنها کلک زدی.

🔸«رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذينَ كَفَرُوا» ما را با کفار در می‌اندازی و بعد وعده عذاب می‌دهی و بیچاره یونس ابن متیٰ دم دروازه شهری که باید اکنون زیر و رو می‌شد از زور خجالت رو به دریا می‌کند و از این جعل رسالت می‌گریزد.

این  فتنه‌انگیزی خداست و حال فتنه‌گری شیطان که عامل دست خداست!

▪️سوره حج آیه ۵۳:
«لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً» خدا فتنه می‌کند شیطان هم فتنه می‌کند! برای همین است که بر مردم مشتبه شده که نکند خدا همان شیطان باشد!

🔸مگر صاحب این مردم خدا نیست؟ چرا عنان زندگی جامعه را به دست شیطان می‌دهد و بعد مردم را به جهنم ببرد که «چرا به دنبال شیطان رفتید»؟! آیا این تمسخر کردن مردم نیست؟

▪️آیه ۲۷ سوره اعراف:
«يا بَني آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ» ای بنی آدم مراقب باشید که شیطان شما را به فتنه‌گری نکشد. برای همین است که الهامات رسولان مشتبه است بین آنچه که خدا می‌دهد یا شیطان!

🔸اینجا رسماً شیطان با خدا همکاری می‌کند، پس چگونه است که وحی باید تنها در حیطه قدرت خدا باشد؟ خدا شیطان را ابرقدرت قرار داده است.
«يا بَني آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ» ای مردم مراقب باشید که شیطان شما را به آتش‌افروزی نکشاند!

🔸«كَما اَخْرَجَ اَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ» همانطوری که شیطان والدین شما را از بهشت بیرون کشید و به نافرمانی خدا مبتلایشان کرد و آنها به زمین خشک بی‌ آب و علف تنزل یافتند.

🔸ما چگونه تشخیص بدهیم که این فتنه اکنون از ناحیهٔ خداست یا از طرف شیطان است؟ در این آیات، شما ملاحظه کردید که هم خدا فتنه‌گر است و هم شیطان، چگونه باید آن را تمیز و تشخیص داد؟

مدت زمان: 15:06

Podcast: Play in new window | Download

📎 از مجموعه تحریم سخن

کشته‌های کشورم از دست توست
قتل و غارت از یَم الطاف توست

➖ علی‌رغم اینکه اسم تو لطیف است ولی می‌کُشی!

دین و آیینم همه شلّاقی است
مذهب و ایمان من قلّابی است

حساب توحید زمین، پاک شد
عاقبت خدای آن، زور شد

کج‌دار و مریضم شده این فکر خدایی
از نی نشنیده است به جز مکر الهی

این منزل ادیان که تو بینی همه نار است
از شأن شرف دور و به ایمان همه قال است
➖جهنم میلیاردها سال قبل، خود ادیان و مذاهب هستند.
➖ همه‌اش حرف است!

مرگ، مرا، فقر، مرا، ذلّتِ آزار مرا
قدر تو را، زور تو را، ثروتِ جانانه تو را

امان از دست دیندارِ ستمگر
که هر چه می‌کند، فرمان ز اشرر

خسته از این خدا، همه گشتن
ناامید از دیانتش گشتن

Podcast: Play in new window | Download

«وَ مَا اَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ اِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ» تمام این انسان‌ها را ما پیغمبر دادیم و همه را هم به زبان خودشان. در حالی که می‌گویند کلّ انبیاء مال خاورمیانه بودند، یعنی سرخ پوست، سیاه پوست، آن کسی که در آلاسکا بود، در کانادا بود، آن که اسکیمویی بوده، اینها به زبان خودشان برایشان پیغمبر وارد شد و کتاب نازل شد.

«وَ مَا اَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ اِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ» برای اینکه باز کند خدا برای مردم توسط انبیاء مهمّات آنها را.
حالا اینجایش دیگر باز خراب کاری می‌شود؛ «فَيُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشَاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ»
از این طرف می‌گوید که ما برای هر ملتی، هر امتی، هر منطقه‌ای، هر کشور و هر مردمی یک پیغمبر به زبان خودشان فرستادیم، بعد اینجا هنوز آیه تمام نشده می‌گوید که همه کاره خودش است، خودش هدایت می‌کند و خودش گمراه می‌کند. خب پس این «وَ مَا اَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ اِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ» برای چه انجام می‌شود؟

اصلاً فلسفه ارسال رسل دیگر چیست؟ وقتی که خودش همه کاره است، خودش انتخاب می‌کند، خودش بالا پایین می‌کند، کم و زیاد می‌کند، ریز و درشت را جدا می‌کند، «فَيُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشَاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ» پس انبیاء آمدند چه کنند؟ Read More

Podcast: Play in new window | Download

خونابه آید هر زمان از این تنِ من

اشکی نمانده در رخم، شد قسمت من

– چقدر گریه کنیم؟ چند سال؟ چند دهه؟ اموات ما را با گریه دفن کردند، با آه و ناله با شکنجه و با ناکامی تمام رفتند. فقر و فلاکت شده اذکار ما درد و غم و غصّه، تَک نفْسِ ما همه گویند این ایام شوم است

– بقول قدیمی‌ها «شوم» می‌گفتند، شوم یعنی نحس و بدی.

همه گویند این ایام شوم است که از تاریکیش، روزم به تار است

جیب‌ها خالی ز پول و سفره‌ها پر از عذاب است

– یکی را خالی می‌کند و یکی را پر می‌کند، کار خوبی است ها، واقعاً چه خدای خوبی است! خانه‌ها تنگ و به سر ننگ و جواب این دعا است

– دعا می‌کنی؟ بله. به تو جواب را می‌دهیم، کاری ندارد! «اُدْعُونی اَسْتَجْب لَکُم»، این «اَسْتَجْب» برو یالا بزنش، خشکسالی بده، گرانی بده، بی‌ پولی بده، بیماری بده، اینها از خداست، برکات الهی است. خسته و هم نحیفم نیزه به سر گشته و بس علیلم

– نیزه سوءالقضا است فرو می‌کند، چه شده؟ چه می‌خواهی؟ فقر. دوباره فرو کرد. چیست؟ بیماری. دوباره فرو کرد. چیست؟ پول ندارم نسخه بپیچم. دوباره فرو کرد. چیست؟ اجاره‌خانه. دوباره فرو کرد. چیست؟ طلاق. دوباره فرو کرد. چیست؟ اعتیاد. ای خدا برای این مردم بدبخت جای سالم گذاشته‌ای؟ ها؟ آیا نسبت به مخلوقت یک ذرّه غیرت داری؟ بعد چقدر روایت داریم که «اِنَّ الله غَیُورٌ» خدا غیرت دارد، این چیزها به درد کتاب‌ها می‌خورد، مردم می‌خواهند ببینند، الان نه، آن موقع چند هزار سال قبل ابراهیم خلیل گفت: «أَرِنِي»! او می‌خواست ببیند، الان که دیگر مردم از پا درآمده‌اند.

Podcast: Play in new window | Download

بررسی آیات ۳۰ و ۳۱ سوره اسراء «اِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَ يَقْدِرُ اِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً». جالب است ها، یعنی من رزاق بعضی‌ها هستم «اِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ» دلم نمی‌خواهد به یکی بدهم، از گرسنگی بمیرد، به جهنم! «اِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَ يَقْدِرُ» به هرکس خواست داد و از هر کس خواست گلویش را فشار داد، این است آن خدایی که از رحمتش حرف می‌زنی؟ بعد آیا این عدالت است؟ بعد این عدالت قرار است در محشر پیاده بشود و پاره‌سنگش هم «فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّة خَیْراً یَرَهُ» است، روی «مثقال» حساب کتاب می‌کنند. بعد انسان از مثقال کمتر است که می‌گویی «يَقْدِرُ»؟ «يَقْدِرُ» در برابر «يَبْسُطُ»، یعنی مثل تعریف توحید خاکی است که یک چنین معبودی کارش این است، برای آن کسی که «يَقْدِرُ» است او را هم خدا خلق کرده ها، نه اینکه یک خدای دیگر خلق کرده و حالا این خدا نمی‌خواهد به او کمک کند چون این را یکی دیگر خلق کرده، نه، همین خودش خلق کرده است!
مدت زمان: 6:15

Podcast: Play in new window | Download