بخشی از پادکست :

می‌گوید امیر گفت پیغمبر در روز غدیر عمامه سر من گذاشت، همین عمامه را در روزهای خطیر و حساس جنگ بدر و حنین، فرشتگان بر سرِ خودشان گذاشته بودند.
حالا سؤال من این است که مَلک عمامه را می‌خواهد چه بکند؟ اگر نور است، این نور این پارچه را چگونه می‌خواهد دور خودش ببندد؟ اگر فرشته خلق جسد کرده، هیکل ایجاد کرده که این یک حرفی است!
مثل جبرائیل که گاهی نور است و گاهی وقت‌ها هم دحیة ابن خلیفه کلبی است که به خانه عایشه می‌آید شام می‌خورد می‌خوابد بگو بخند می‌کند خوش و بِش می‌کند و پیغمبر هم از او تعریف می‌کند و می‌گوید به کمر عمویتان دحیه پشتی بگذارید که کمرش با دیوار آزرده نشود.
بعد تشخیص آن خیلی سخت است، از این طرف دحیه دائماً به خانهٔ عایشه می‌آید و از این طرف هم گفته‌اند که خانهٔ عایشه خانهٔ وحی است، معلوم نیست چه ارتباطی جبرائیل و وحی و دحیة ابن خلیفه کلبی باهم دارند!

• مدت زمان: 4:42
• منبع: کتاب سنن ابی داوود از طیالسی قرن دوم هجری جلد ۱ صفحه ۲۳، کتاب سنن الکبری اثر بیهقی قرن ۴ هجری جلد ۱۰ صفحه ۲۴ است. کتاب کنزالعمال متقی هندی از قرن ۱۰ جلد ۸ صفحه ۶۰، از امیر است.

Podcast: Play in new window | Download

بخشی از پادکست:

امام سجاد می‌گوید که به مکه بروید تا بدن‌هایتان سالم باشد. یک سرشماری کنید از حاجی‌هایی که در طول عمرشان به مکه رفتند، سالم‌های آنها را پیدا کنید جایزه بگیرید.
و روزی شما وسیع شود «وَ تَتَّسِعْ اَرْزَاقُکُمْ»، روزی زیاد شود. اینقدر حاجی داریم که الآن محتاج نان است، اینقدر حج رفته داریم که الآن هشتش گرو نُهش است!«وَ يَصْلُحْ اِيمَانُکُمْ» ایمان اصلاح بشود. تمام این تروریست‌هایی که به نام دین جوامع اسلامی را قلع و قمع می‌کردند همه آنها حج رفته بودند و خیلی از آنها هم مربوط به عربستان بودند.

Read More

Podcast: Play in new window | Download

بخشی از پادکست:

آن کلمه ظهور که مد نظر ماست، با آنچه که در فرهنگ دینی تعریف شده، بسیار متفاوت است.

فرهنگ دینی می گوید که ظهور یعنی یک امام یا پیشوا با سن هزار و خرده ای سال می آید و بشریت را نجات می دهد، البته آن طور که طول و عرض حکومت او شامل پایتخت، محل قیام، محل خروج و محل تلاقی با دشمن را نشان می دهند، منظور آنها بیشتر در منطقه خاورمیانه است.

ولی آنچه که در مفهوم دروس ما هست، ظهور به معنای ظاهر شدن تمام خوبی ها، محسنات و به یک معنی خلاف غیبت است. غیبت یعنی پوشاننده خوبی ها، پس ظهور به معنی ظاهر کننده و علنی کننده لطایف و زیبایی های پنهان شده می باشد.

Read More

Podcast: Play in new window | Download

بخشی از پادکست:

غیبت به معنی فقدان و نبود است. هر چند کلمه غیبت در فرهنگ شیعه یک تعریف به مفهوم نبود امام زمان دارد، ولی مفهوم غیبت در موضع ما خیلی فراتر می باشد. برای ما مساله از امام، پیغمبر، کتاب آسمانی و خدا رد شده است، زیرا همه این ها امتحان خود را پس دادند و مشخص شد که نارس و در دستگیری از بشر ناتوان بودند. ما دانستیم که خدایی که به وسیله ادیان و مذاهب تعریف شده است، یک خدای ناکارآمد بود. در قرآن به طور علنی دیده می شود که خدا گفته “ادعونی استجب لکم”، بخوانید مرا که جواب می ‌دهم. یک عمری همه خواندند، به ویژه آنهایی که قرآن خوان بودند، قاری بودند، تجلی شریعت بودند، همه خواندند و هیچ استجبی نداشت و پاسخی نیامد.

Podcast: Play in new window | Download

بخشی از پادکست:

«اَلْمُعْجِزَةُ عَلَامَةٌ لِلهِ»، همین هم هست، معجزه اوّلاً از گذشته‌ها که نقل و روایت است، یک آیه است که این دو تا هم بارها به شما گفته‌ام دو تا چرخ اینطرف و آنطرف اتومبیلِ تحقیق و تفکر هستند که هر دو هم کم باد هستند و نمی‌تواند مسافت زیاد برود دلیلش را هم که می‌دانی؟

دلیلش این است: «اَلْآیة قَطْعِيُّ الصُّدُور وَ ظَنِّيُّ الدِّلَالة» آیه در اینکه از جانب خداست محکم است ولی دلالتش، ظنّ است حدس است، اصل هم دلالت است دیگر! بعد خود این هم برای کشف حقایق یک جا پا می‌گذارد و اینکه «اَلْآیَة قَطْعِيُّ الصُّدُور» صادر شده از جانب خداست، اینجا را داشته باش، حالا «وَ ظَنِّيُّ الدِّلَالَة» این وسط، این وسط را بگير و در دو طرف ترازو ‌بگذار؛ «قَطْعِيُّ الصُّدُور»، «ظَنِّيُّ الدِّلَالَة»!
Read More

Podcast: Play in new window | Download

بخشی از پادکست:

سند اسلامی:{خداوند این مردم را با دوتا دارو درمان کرده است؛ شمشیر و تازیانه}

خیلی قشنگ است، یعنی اگر این را یک نفر منتقد بدون اشاره به مستند بگوید می‌گویند که این اهانت و دروغ
است. یعنی اینقدر این حرف زشت است که ببین ما چندتا سند آوردیم. اگر گفتیم مردم در دیدگاه انبیاء حیوان هستند و باید با تازیانه آنها را آدم کرد می‌گویی چرا؟ بیا! ببین چندتا سند، هم از شیعه و هم از سنّی برایت آوردم.

Read More

Podcast: Play in new window | Download

بخشی از پادکست:

می‌گويد لبيک يعنى بله. لبيک، جواب صداست. اين حاجى چه موقع صداى خدا را شنيده؟ خواهند گفت كه اين صدا در وحى بوده! يعنى اين جواب، به جواب دوم است، يكى وحى است كه گفته و يكى هم كه منادى رسالت است كه گفته است.

اين كسى كه می‌گويد لبيک، آیا صاحبخانه را ديده است؟ با صاحبخانه بيعت كرده است؟ اگر راست می‌گويد براى چه در مكان ذبح و در قربانگاه، زورش را به گوسفند خالى می‌كند؟ آنجا بايد نفْسش را قربانى كند، آیا نفسش را قربانى كرده است؟ يابو رفته قاطر برگشته!…
Read More

Podcast: Play in new window | Download

بخشی از پادکست:

می‌گویند که «فلانی تصادف کرده ماشینش از بین رفته، حالا خوب است که خودش نمرده»! هیچ کس فکر نمی‌کند چرا تصادف کرد!
خانه‌اش آتش گرفته؛ خوب است که خودش نسوخته! اصلاً برای چه آتش گرفته؟
– این آتش گرفتن خلاف قسط است.
– به درّه افتادن خلاف قسط است.
– این تهاجم کرونا به جهان بشریّت خلاف قسط است.
در قرآن می‌گوید خدا امر به قسط و دادوَری می‌کند، آیا شما آیه‌ای که می‌گوید خدا عادل است را دیده‌ای؟ هان؟ فقط می‌گوید «امر می‌کند»، این فرق می‌کند.
خب، رجال ظهوری در طول هزاران سال مدام به مردم گفتند ظلم نکنید بعد مردم ظلم می‌دیدند! ….

Read More

Podcast: Play in new window | Download

بخشی از پادکست:

فقط کافی است تاریخ را در موقعیّت سیاست و دیانت در طی هزاران سال بخوانید که چگونه صاحبان ادیان آمدند مردم را از گمراهی نجات بدهند ولی آنها را در یک فتنه‌های بَسی بزرگتر انداختند، این شما و این دایرةالمعارف در ارائه اسناد و مدارک!

سیاستمداران کوشیدند تا پایه‌های قدرت خویش را استحکام بخشند ناگهان بادی وزید و این ستون‌ها بشکست. بادش هم در تاریخ ثبت است؛ قدرت‌ها، ابرقدرت‌ها طی سال‌های گذشته، دهه‌های گذشته، سَده‌های گذشته، هزاره‌های گذشته!

• مدت زمان: 6:47
• منبع: کتاب فروع کافی جلد 8 صفحه 87

Podcast: Play in new window | Download